إقرأها فهي قصيرة ولكن مؤثرة جداً تتجلى عظمة الخالق..

إقرأها فهي قصيرة ولكن مؤثرة جداً تتجلى عظمة الخالق.. في الحديث القدسي الشريف قال سبحانه وتعالى: ( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم .. و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك فأما ال...ذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال .. و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟ فلما أن تمّت مدتك. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه. لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش... و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا. حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك. فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد .. فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك . بارزتني بالمعاصي في خلواتك .. و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك) (و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك)

قال الله تعالى: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6].

التفسير اللغوي:
قال ابن منظور في لسان العرب:
الظُلمة: الظلمة بضم اللام: ذهاب النور، وهي بخلاف النور. وجمع الظُلمة ظُلَمٌ وظُلُمات وظُلْماتٌ.

فهم المفسرين:
قال إمام المفسرين ابن جرير الطبري في تفسير الظلمات الثلاث: "يعني: في ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة"، وهو قول ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك، وورد ذلك أيضاً عن الألوسي والقرطبي في تفسيريهما.
ولم يتوصل العلم إلى الكشف عن هذه الظلمات إلا مؤخراً في القرن العشرين، حيث قامت الثورة التكنولوجية وبواسطة آلات التنظير الجوفي (endoscopies) بالكشف عنها ورؤيتها. من بين هؤلاء العلماء الدكتور "كيث مور" صاحب الكتاب الشهير (The Developing Human) - تُرجِم إلى (الفرنسية والإسبانية والبرتغالية والألمانية والإيطالية واليابانية)- حيث ذكر: "أن الجنين ينتقل في تخلّقه من مرحلة إلى مرحلة داخل ثلاثة أغطية وهي:

أ) جدار البطن.
ب) جدار الرحم.
جـ) المشيمة مع أغشيتها".

إن الآية الكريمة تدل كما فسرها علماء التفسير على أن (الظلمات الثلاث) هي تلك الأغطية المحاطة بالجنين خلال مراحل تخلقه (ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة).

فجدار البطن يحتوي الرحم وجدار الرحم يحتوي المشيمة والتي بدورها تحيط الجنين بأغشيتها. هذه الظلمات التي تحيط بالجنين ترافقه خلال نموه (خلقاً من بعد خلق) وتتأقلم مع حاجاته ريثما يخرج إلى النور، إذ يزداد حجم البطن والرحم وكذلك المشيمة مع ازدياد حجم الجنين، فهي تحيط به وتحفظه من الصدمات. كما تقوم بنقل الغذاء والأكسجين له من الأم ونقل ثاني أكسيد الكربون والفضلات (البولينا) منه إلى الأم.

في أية كتب طبية عند الأقدمين توجد معلومات عن ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمية؟
كل هذه الحقائق العلمية الجنينية تتطلب وجود مجهر وآلات تنظير جوفي وهو ما لم يكن متوفراً للإنسان قبل القرن العشرين.
فمن علّم النبي محمد صلى الله عليه وسلم العربي الأمي علم التشريح وعلم الأجنة؟ وأي أجهزة متطورة كانت عنده لكشف هذه الحقائق؟

فلندع لبقية آية الظلمات الإجابة على ذلك: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6].
قال تعالى : ﴿وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا(14)﴾[نوح:14]

قال تعالى : الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ

وَ قال تعالى Sad

قَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا {9} مريم
أوجه الإعجاز في الأربعين يوماً الأولى :

1) جمع خلق الإنسان : قال عليه الصلاة والسلام :
( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً )
فظاهر من الحديث أن خلق الإنسان يجمع في أربعين يوماً .

ويقرر الأطباء بعد رحلة طويلة من الدراسة والتشريح الدقيق
لجسم الجنين في الأربعين يوماً الأولى ، أن الأعضاء الرئيسية
للإنسان جميعاً ، تتخلق واحداً بعد الآخر فلا تمر الأربعون يوماً الأولى
إلا وقد اجتمعت جميع الأجهزة ، ولكن في صورة براعم .

وتكون مجموعة في حيز لا يزيد عن سنتيمتر .

كما أن الجنين يكون مجموعاً حول نفسه بالتفاف في شكل قوس
، أوي شبه حرف (C) بالإنجليزية.

2) ( ثم يكون ، في ذلك علقة مثل ذلك ) .

أي ثم يكون علقة مكتملة الخلق المقدر لها ، مثل ما اكتمل
خلق الإنسان ، واجتمع في الأربعين يوماً الأولى
، كما سبق البيان .

ويقرر العلم الحديث أن الجنين فيما بين اليوم الخامس عشر
إلى اليوم الرابع والعشرين يأخذ صورة العلقة
التي تسبح في البرك ، وتتعلق بالماشية .

لقد وصف رسول الله صلى الله عليه و سلم : حالة الجنين خلال الأربعين يوماً الأولى
في الحديث الذي رواه ابن مسعود رضي الله عنه بقوله :
(إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً ثم يكون
في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك)
صحيح مسلم – كتاب القدر ، وصحيح البخاري بدون لفظ ( في ذلك ) .

ويقرر علم الأجنة أن في الأسبوع الخامس يكون جسم الحمل مقوساً
شبه دائري ، ولا يزيد طوله عن (1) سم تقريباً ، ويكون نصفه العلوي
ثلثي طول جسمه الكلي
، و يكتسب في هذا الوقت براعم أطرافه ، ويكون له ما يشبه الذيل
، وقلبه في مرحلة بدائية جداً ، ويخفق بصورة منتظمة .

وتظهر الأطراف العليا في الأسبوع الرابع ، ويكون
شكلها في بداية الأسبوع الخامس متميزاً كشكل المجداف .

ولكن الأطراف العليا تتطور في نهاية الأسبوع الخامس ،
وتشاهد فيها صفائح مبتورة لليد، وإشعاعات إصبعية

الجنين في نهاية الأسبوع الخامس وبداية السادس وهو يتعلق
بالأغشية الأولى بواسطة الحبل السري . ويبلغ حجمه
من الإكليل حتى الكفل 12 ملم .
(1) برعم الذراع (2) القوس الخيشومي (3) الأغشية الأولى
(4) العين (5) الدرنة التناسلية (6) بروز القلب (7) برعم الساق
( Cool

الذيل (9) الحبل السري .

وعند نهاية الأسبوع السادس ، وقبل اليوم الثاني
والأربعين لا تكون صورة الوجه واضحة أو شبيهة
بصورة وجه الإنسان

وتكون العين والأذن والأعضاء التناسلية الخارجية
في صورة أولية من مراحل تطورها قبل اليوم الأربعين
، وهي لا تعمل ولا تشبه
أعضاء الإنسان ، ومع ذلك فتبدأ العين تطورها خلال الأسبوع
الرابع مع تكون الحويصلة العينية التي تتغلف لتولد الكأس
البصري ، ويحفز هذا تكون العدسة قبل نهاية الأسبوع الخامس .

ويتم بعد ذلك تمايز الشبكية ، وظهور الألياف البصرية
التي تصل الدماغ لتكون التقاطع البصري .

وتبدأ الأذن الداخلية تطورها في بداية الأسبوع الخامس كصفيحة
ثخينة من الأديم الظاهر مكونة الصفيحة الأذنية التي سرعان
ما تغطس تحت سطح الصماخ السمعي الظاهر لتكون الحويصلة
الأذنية التي تفقد اتصالها مع السطح لتولد الأذن الداخلية
، ولا يكون للأذن في هذه المراحل الأولية شكل أذن الإنسان .

ويتفق هذا الوصف لتطور الحمل مع كلمة (يجمع خلقه)
التي وردت في حديث ابن مسعود لتصف المظهر الخارجي المتقوس المتجمع
، والناحية التشريحية الداخلية ، حيث تكون الأجهزة والأعضاء متجمعة
في حالتها الابتدائية وهي في كتلة صغيرة ، فيكون الوصف
(يجمع خلقه) معبراً عن الناحية التشريحية بدقة .

مرحلة النطفة :

تبدأ هذه المرحلة في التكوين من التقاء ماءين
و إن وجود الوسط السائل يتفق مع المشاهدات الحديثة بأن الحامض
النووي الوراثي (DNA) ينتقل من هيولي البييضة إلى الذرية
، فبداية هذا الطور مكونة من نطفة مختلطة من سائلين وتتحرك
في وسط من السائل ، وتستغرق فترة زمنية هي الأيام الستة
الأولى من بداية الخلق ، ويبدأ التحول بعد ذلك إلى طور العلقة .

طور العلقــــــة :

تستمر الخلايا في التراكم بعد مرحلة النطفة ، ويتصلب الجنين
مع زيادة تراكم الخلايا ، ثم يتثلم عند تكون الطية العصبية ،
ويتم تعلقه بجدار الرحم بعد
أسبوعين ، ويأخذ الجنين في اليوم (الحادي والعشرين) شكلاً يشبه
العلقة[68] ، كما تعطي جزر الدماء المحبوسة في الأوعية الدموية
للجنين لون قطعة من الدم المتخثر ويكون هذا إلى الواحد والعشرين
وبهذا تتكامل المعاني التي يدل عليها لفظ علقة إلى حوالي
اليوم الواحد والعشرين .

وبهذا تأخذ العلقة حصتها من الأربعين يوماً وإلى هذا تشير الآية الكريمة :
﴿ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً ﴾ [المؤمنون:14] .

طور المضغة :

يبدأ هذا الطور بظهور الكتل البدنية في اليوم (الرابع والعشرين)
أو (الخامس والعشرين) في أعلى اللوح الجنيني
، ثم يتوالى ظهور هذه
الكتل بالتدريج إلى مؤخرة الجنين .

وفي اليوم (الثامن والعشرين) بعد الإخصاب يتكون الجنين من
عدة فلقات تظهر بينها انبعاجات ، وبوجودها يصبح شكل الجنين شبيهاً
بالعلكة الممضوغة من حيث المظهر الخارجي .

ويكتسب الجنين تدريجياً شكل المضغة من حيث الحجم
(حيث يكون طول الجنين
(1سم) وهو أقل ما يمضغ وبهذا يكتمل طور المضغة في بقية
الأيام الأربعين الأولى من حياة الجنين، وهذا الترتيب في خلق الأطوار
الأولى يجيء فيه طور المضغة بعد طور العلقة مطابقاً لما
ورد في القرآن الكريم قال تعالى :
﴿ فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً ﴾ [المؤمنون:14] .

وينتهي هذا الطور بنهاية الأسبوع السادس .

وفي الأسبوع السابع تبدأ الصورة الآدمية في الوضوح نظراً
لبداية انتشار الهيكل العظمي.

الحد الفاصل :

بعد استعراض ما تقدم نرى أن : النطفة ، والعلقة ، والمضغة
، تكتمل خلال الأربعين يوماً الأولى ، وترى الجنين في نهاية
هذه المراحل في شكل مضغة لا يدل على مخلوق إنساني .

وفي اليوم الخامس والأربعين يتم تكون الأعضاء وانتشار
الهيكل العظمي ، بصورة ظاهرة ويستمر الانقسام الخلوي
والتمايز الدقيق بعد ذلك ، ولكن الخطوات الأساسية للتفريق بين شك
المضغة والشكل الإنساني تكتمل بين اليوم 40-45.
.(( قال تعالى : (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ، ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين ، ثم إنكم بعد ذلك لميتون ، ثم إنكم يوم القيامة تبعثون ))

سبحان الله الذي خلقنا في بطون أمهاتنا خلق بعد خلق ثم أخرجنا إلى هذه الدنيا أطفالا ثم أجرى حكمته لنبلغ أشدنا. ولكي نبلغ أشدنا لابد أن نمر بمراحل ، لكل مرحلة صفاتها ومميزاتها فيما يتناسب مع الدور الذي سنقوم به في الحياة

سبحان الذي خلق .. سبحان الذي أضحــــــك وأبكى
سبحان من خلق العظام وكساها لحمـــــا

اودع فينا أسراره ثم عصيانه بنعمه

ربّــــــــــــاه تب علينـــــــــــــــــــــــــا
ربّاه كما جعلتنا في الأرحام وأخرجتنا إلى الدنيا الكبيرة
نسألك أن تخرجنا من هذه الدنيا وأنت راضِ عنّــــــــــــــــا

إلى الآخرة الي فيها سعادتنا ولقاءك

ونسألك إذا كنا في رحم الأرض تضمنا كما ضمّنا من قبلها رحم أمهاتنا

وأن ترحمنا تحتا الأرض وفوق الأرض
برحمتك اللهــــــم آميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن يــــــــاارب

قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم 'بلغوا عني و لو آية

منقووووووووووووووول للفائدة '

تسلم ايديكى والله يا ريت الكل يحس بالكلام دا

» مؤلم ان .....ولكن
» قصه مؤثرة بين اب وابنه
» قصص اسلاميه قصيرة مفيده جـــــــــــــــــدا
» قصـــة قصيرة جدا تنفعك في الدنيـــــا قبل الآخـــرة
» قصة حزينة توقظ القلوب - قصص دينية مؤثرة تحرك القلب قصة محزنة توقظ الضمير : حفرت كلمة احبك بدمها وماتت