محاضرات ماده مدخل الى علم الاجتماع ( الفرقه الاولى ) الترم الاول

علم الاجتماع:هو الاهتمام بالانسان والمجتمع والمشاكل

لاحظ ابن خلدون : ان ماقيله لم يهتم بجريه الظواهر (القوانين )

وبدء يظهر ان الباحثين يهتموا بالظاهره البشريه ويشرحوا دون الاهتمام الوصف ولم يصل الى وصف

*العلم مبنى على التحليل والنتائج الدراسيه.

"المبادى المثاليه"

حينما نظر الى العلماء فى السابق فوجد انهم لم يخرجوا الى احكام وقوانين عامه بدء ابن خلدون يفكر فى الظواهر

السابقه ووجد انه يخضع الى اخبار كاذبه وتعتمد على الظن (لا يوجد حقيقه مؤكده) فوجد ان هذا الكلام لا يجعله

يفسر الظواهر بطريقه حقيقيه لابد لدراسه المجتمع الانسانى ودراسه القوانين من خلال ما يسمأ بضروره

الاجتماعيه
كان ابن خلدون رائد فى فكره.

الضروره الاجتماعيه : المجتمع الانسانى عايش على ضروره اجتماعيه (ماليه - اقتصاديه) لا يمكن ان يحققها الانسان بمفراده.

الانسان كائن اجتماعى بطبعه لا يستطيع العيش بمفراده
اهميه الجماعه : تشبع الحاجه الاجتماعيه.

الاستمراريه فى المجتمع تؤدى الى اكتمال المجتمع واستمراره.
(بحوث ابن خلدون)

1_ بناء المجتمع

ينقسم الى

أ _التعرف على المجتمع (حضرى _ ريفى )

ب_حضارات المجتمع (الثقافه)

ج _ توزيع الافراد على المجتمع (السكان)

2 ) راس المال البشرى والمادى

نظم المجتمع
(سياسيه _ اقتصاديه _ دينيه _ الاجتماعيه )

مدخل الى علم الاجتماع
الدراسات التى جاءت قبل ابن خلدون كانت ليس له اساس لانه قامه على الانحياز
وجاء بعد ابن خلدون اوجست كونت ولكن لا ينجح فى واضع القوانين فى دراسته
وتتلمذ على يد ابن خلدون اميل دور كايم ولكن تفوق على استاذه ابن خلدون
فاجاءت ثوره وانقلاب صناعى فبدء ابن خلدون يتحدث عن الظواهر الاجتماعيه لانه ترجمه لانماط السلوك وبدء يعرف اشكال السلوك وصفاته وهى : خصوصيه _(فرديه) و عموميا ( جماعى) كان يريد الوصول الى الظواهر
صفه الالزام : تعنى الالتزام بسلوك وليس جبر ولكن تصبح جبر اذا خرج عن السلوك .
فبدء يخرج من كل هذه الصفات الى علم الاجتماع وهو واحده الذى يحمل الصفات العمومية
بعد تحديد كل هذه الصفات فبدء تحديد العموميه : وهى (التضامن بين الاجتماع (المجتمع) لا يمكن تعميمه على المجتمعات الانسانيه )
_ هل هناك علاقات بين المجتمع الانسانى فى القريه والحضر ؟
_لا : لان القريه مجتمع بسيط يشبع مطالبات بسيطه على عكس الحضر اكثر تعقيد ويريد اشباع مطالب كثيرة مبنى على ما يسمى بالخدمات.
هناك ما يسمى بالتضامن الالى والعضوى .
العضوى : القانون الالى والدستورى / اما الالى : وضع قانون والسير عليه.
يجب وضع تضامن يتمشى مع حياتهم فى القريه بيسطه اما فى الحضر يحتاج الى قانون اكثر تعقيد بسبب كثرة الجرائم وتعقيد المجتمع وكل هذا كان اساسه الوصول الى الظواهر الاجتماعيه الحاكمه للمجتمع
وقد شبه اميل دور كايم تقسيم العمل بجسم الانسان وايضا شبه المجتمع بالانسان

وان كل هذه الممارسات تؤدى الى الاستقرار للكائن الحى وعندما يتم هذا الاستقرار يجب استقرار حياته ويبدء يهتم بالمجتمع واثناء الثورة كان فى كثير من التعقيد ونتائج هذه الثورة ظهور الانتحار بشكل كبير ماهو سبب تغير التكنولوجي فى المجتمع فاصبح ما كان خيال فى الماضى حقيقى فى الحاضر فبتالى حجم المطالبات كثرة واذا لم يستطيع اشباعها تؤدى الى التعقيد فاصبحت الاحتياجات تزيد
مقارنه بين متطالبات طفل الريف والحضرى؟
هناك فرق شاسع بين المتطالبات طفل الريف بسيطه مع احتياجات المجتمه البسيط اما الحضرى متطالبات كثيرة يحتاج الى كمبيوتر ولاب توب والخ . وعدم تحقيق هذه الرغبات اثناء الثوره اداة الى الانتحار وفسر ظاهر الانتحار بانها مرض عقلى .
نظرية الاسرة : نشأة الفرد ووجوده تعطى نشاة صحيحه او سيئه
اذا قامت الاسرة بتربيته والعادات والتقاليد والدين ثم تنقله الى مؤسسه اخره المدرسه ثم الجامعه بجانب الاعلام
وهو شبه الاسرة بالعمود الفقرى .